圖魯姆

DAY 5📆12/9(週二) 圖魯姆

圖魯姆（Tulum）遺址

🏨Hotel Kaab Tulum
Calle Sol Oriente Region 004, 77780 Tulum, Q.R., 墨西哥

早餐

飯店Fairfield by Marriott Inn & Suites Cancun Downtown的早餐，類似青年旅舍的自助式早餐，還不錯。

圖魯姆（Tulum）遺址
Jaguar Acceso Centro Park
Parque del Jaguar Acceso Centro

77764 Tulum, Quintana Roo, Mexico

圖盧姆（尤卡坦瑪雅語：Tulu'um）是墨西哥金塔納羅奧州的一座前哥倫布時期馬雅遺址，曾是科巴的重要港口。遺址坐落在猶加敦半島東岸加勒比海沿岸12公尺高的懸崖上。圖盧姆是馬雅人建造和居住的最後一批城市之一，於13至15世紀達到鼎盛時期，在西班牙人占據墨西哥後還存在了70年，但這座城市在16世紀末被遺棄。圖盧姆是保存最完好的沿海馬雅遺址之一，如今已成為熱門的旅遊勝地。

相關文獻：Tulum @wikipedia

其實我覺得「圖盧姆」的原文念起來比較像「圖倫」。

圖魯姆遺跡是整合成一個園區，從美洲虎公園Jaguar Acceso Centro Park買票進去。看起來是要做生態公園的樣子，瓶裝水和食物不能帶進去，要在門口寄存。不過自己的水壺是可以帶進去的，到這裡請帶自己的水壺，在裡面走個半天會很渴。

入場後先到東海岸地區博物館Museo Regional de la Costa Oriental 這邊有許多馬雅文物展示。

下降之神，結合蜜蜂形象。托爾特克。這位神祇的真實身分至今仍是個謎。

生命再生 REGENERACIÓN DE VIDA
哈拉赫烏尼克君主家的下降之神(複製品)
Dios Descendente de la Casa del Halach Uinic (reconstrucción)

圖盧姆，金塔納羅奧州
後古典晚期（西元1250-1550年）
灰泥和顏料

這是與圖盧姆聯繫最緊密的神祇，也是最能體現「黎明之城」精神的神祇。「黎明」正是圖盧姆原名「紮馬」（Zamá）的意思。黎明象徵重生和生命週期的延續，如同播種、發芽，最終結出果實的種子。在後古典時期，下降之神是玉米神最常見的表現形式之一，它被描繪成一株正在生長的人形植物，置身於濕潤、肥沃、生機勃勃的環境中。

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相關文獻：Incensario efigie tipo Tláloc

特拉洛克式人形香爐 Incensario efigie tipo Tláloc

這些人形香爐是在巴拉姆坎切(Balamkanché)洞穴入口200公尺處發現的，該洞穴綿延近1公里。

巴拉姆坎切洞穴意為“美洲豹祭司的寶座”，位於奇琴伊札主建築卡斯蒂略金字塔以東僅4公里處。

1959年，由威利·安德魯斯四世率領的美國國家地理學會探險隊在洞穴中發現了約70個香爐，以及其他由陶瓷、玉、貝殼、黑曜石、骨頭、木頭和小型石磨製成的物品。

這些香爐由精細的膏狀物製成，並飾以各種圖案和顏色。這件香爐上至今仍保留著藍色和紅色顏料的痕跡。

這些香爐最引人注目的特點之一是它們所代表的神祇，可能是墨西哥中部雨神特拉洛克（Tlaloc），其特徵是眼周的圓圈和巨大的獠牙。

它還帶有希佩托特克（Xipe Totec）的象徵性特徵，希佩托特克是墨西哥中部另一位標誌性神祇。

對這些陶器的初步研究表明，其年代屬於古典晚期。這一年代與奇琴伊札的霍爾頓天坑（Holtún cenote）和巴拉姆庫洞穴（Balamkú cave）等遺址的研究結果相吻合——在這些遺址中發現了與公元862年至1051年間持續乾旱相關的陶土和器型。

一些研究人員認為，在馬雅洞穴中發現特拉洛克的形象，可能預示著人們即將向這位神明祈求降雨。巴拉姆坎切洞穴中的香爐很可能是從墨西哥中部高地運來的，因為馬雅雨神恰克沒有回應他們的祈禱。

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又出現了這個！外星人帕卡爾王的石棺蓋複製品！在墨西哥人類學博物館有參觀他的陵墓模型。

馬雅老師認真地解說，但是我聽完就忘😅，還是看文章好了。

相關文獻：【馬雅流言終結者】偽考古學的經典案例：帕卡爾王的太空梭？@馬雅人方格子2018/09/13

帕倫克出土的門楣浮雕，描繪了一場儀式舞蹈。中心人物是坎·喬伊·奇塔姆（Kʼinich Kʼan Joy Chitam II），兩側分別是他的母親（Tzʼakbu Ajaw）和父親巴加爾大帝（K'inich Janaab Pakal）。古典瑪雅時期，西元702-711年。

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眾神遊戲 GAME OF GODS
陶器
出土：南坎佩切州
時期：古典晚期(公元600-900 年)
收藏：美國維吉尼亞州諾福克克萊斯勒藝術博物館

《波波爾·烏》的核心神話之一提到了英雄雙胞胎胡納赫普(Hunahpu) 和希巴蘭克(Xbalanque)，他們在這裡被描繪成偉大的球員，就像他們的父親胡納赫普(Hun Hunahpu) 和他的孿生兄弟武庫布·胡納赫普(Vucub Hunahpu) 一樣。後者在輸掉一場比賽後被地下世界(Xibalba) 的神祇斬首。為了替他們報仇並尋回父親的遺體，英雄們與那些神祇對戰，在經歷艱難的考驗後戰勝了他們。

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大概是雙胞胎吹箭射七金剛鸚鵡鳥魔的場景(？)

下降之神壁畫：圖盧姆的象徵性時間之旅

位於東海岸地區博物館的壁畫《黎明寓言》( Alegoría del Amanecer)的復原，重現了下降之神廟的雄偉氣勢。這幅壁畫創作於後古典時期（西元1000-1550年），原作位於圖盧姆考古區。

這幅由灰泥和顏料製成的壁畫，是馬雅藝術和象徵意義複雜性的絕佳例子。畫中人物和動物的側面像，而物體則以正面呈現。

研究表明，其宇宙起源主題反映了從冥界到中間世界的過渡，將人類和神話元素聯繫起來，其中太陽和金星等天體扮演著至關重要的角色。

研究者亞瑟·米勒認為，圖盧姆的聖地曾是宇宙起源儀式的場所，來自不同地區的朝聖者會參與其中，這與貿易密切相關，而貿易正是這座城牆環繞的城市的主要財富來源。

這種神聖與經濟的結合鞏固了圖盧姆作為重要的禮儀和政治中心的地位。

壁畫中呈現的許多細節強化了其像徵意義：在兩端，神祇卡維爾（K'awiil）的帶翼形象格外引人注目，周圍環繞著祭品和玉米植株。中間兩位坐像手持器皿，面前是與豐收之神查赫克（Chaahk）相關的香爐。陸地部分描繪了暗示冥界水域的場景，包括魚、蛇以及從龜殼中浮現的人物。在頂部，太陽和金星的符號從黑暗中顯現，象徵著宇宙的輪迴。

除了其藝術價值外，圖盧姆在馬雅起義－種姓戰爭（1847年）中也扮演了關鍵角色，成為原住民抵抗運動的庇護所。

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